Selain terkenal memiliki banyak bahasa daerah. Indonesia juga terkenal memiliki banyak sekali aksara daerah yang hingga sekarang masih dipertahankan pemiliknya.

Salah satu aksara daerah yang ada di Indonesia dan masih lestari hingga sekarang adalah aksara Lampung.

Yuk, simak penjelasan lengkap tentang aksara lampung di bawah ini!

Tentang Aksara Lampung

Baca Juga :

Contoh Soal Ujian Sekolah Sejarah Peminatan SMA Kelas 12 dan Jawabannya

Hingga sekarang tidak ada yang tahu secara pasti kapan pertama kali aksara Lampung ini digunakan sebagai bahasa tulis masyarakat Lampung.

Namun, menurut penelitian dan berdasarkan penemuan naskah tertua yang ditulis dengan menggunakan aksara Lampung.

Sebuah dugaan menyatakan aksara Lampung mulai eksis dipergunakan sejak abad ke-17 M hingga abad ke-20 M.

Seiring dengan perjalanan waktu, peran aksara Lampung mengalami nasib yang sama dengan aksara daerah di Indonesia yang keberadaannya mulai tergantikan dengan aksara latin.

Baca Juga :

Meski demikian aksara Lampung yang menurut beberapa pakar adalah turunan dari aksara brahmi dengan perantara aksara Kami ini masih diajarkan di beberapa sekolah di Lampung.

Keberadaan aksara Lampung tidak hanya memiliki nilai linguistik, tetapi juga mengandung makna historis dan kultural yang sangat kuat bagi masyarakat Lampung. Aksara ini menjadi salah satu bukti peradaban serta identitas budaya yang diwariskan secara turun-temurun.

Melalui berbagai naskah kuno, aksara Lampung merekam pengetahuan, adat istiadat, hingga nilai-nilai kehidupan masyarakat Lampung pada masa lampau.

Aksara Lampung sendiri merupakan sebuah sistem tulisan abugida yang tersusun dari tiga macam unsur yakni kelabai surat sebanyak 19 aksara dasar, benah surat sebanyak 12 diakritik, dan tanda baca.

Seperti aksara Brahmi pada umumnya semua setiap konsonan pada aksara Lampung merepresentasikan satu suku kata dengan bunyi vokal inheren /a/ atau /ɔ/ yang bisa diubah dengan memberikan diakritik tertentu.

Baca Juga :

6 Contoh Prasasti Berbagai Daerah di Indonesia Beserta Penjelasannya

Rumpun Aksara Lampung

Untuk arah penulisannya sendiri, aksara lampung ditulis dari arah kiri ke kanan. Aksara Lampung ini ada yang berpendapat bahwa masih termasuk rumpun yang sama dengan aksara hulu (Surat Ulu).

Alasan yang membuat keduanya dianggap satu rumpun adalah karena memiliki kemiripan dalam bentuk aksaranya.

Ciri yang menonjol dari kedua rumpun ini adalah memiliki huruf yang bentuknya goretan patah-patah agak melengkung dan tidak mempunyai pasangan.

Bentuk kedua rumpun aksara ini bisa dikatakan lebih sederhana apabila dibandingkan dengan rumpun turun huruf brahmi lainnya seperti aksara Bali dan aksara Jawa.

Aksara Lampung sering disebut dengan Had Lampung. Penulisan Had Lampung mendapat pengaruh besar dari aksara Pallawa dan huruf Arab.

Jika dilihat bentuknya, Had Lampung disinyalir memiliki hubungan kekerabatan yang dengan aksara rejang, aksara rencong, aksara sunda, aksara bengkulu dan aksara lontara.

Had Lampung sendiri terdiri atas gugus konsonan, anak huruf, huruf ganda, anak huruf ganda, dan huruf induk.

Beberapa orang menyebut Had Lampung dengan sebutan Kaganga yang menulis dan membacanya dari kiri ke kanan. Sekedar informasi tambahan untukmu bahwa Had Lampung ini memiliki huruf induk sebanyak 20 buah.

Seiring dengan berjalannya waktu dan perkembangan zaman telah membuat Had Lampung mengalami banyak perubahan.

Sejumlah peneliti menyatakan bahwa Had Lampung Kuno sangat jauh lebih komplek dibandingkan dengan sekarang.

Hal inilah yang kemudian menyebabkan terjadinya sejumlah penyempurnaan. Dan aksara Had Lampung yang dikenal dan diajarkan di sekolah-sekolah merupakan hasil Had Lampung yang telah mengalami banyak penyempurnaan.

Pencarian asal-usul dan kesejarahan mengenai Had Lampung hingga kini masih terus dilakukan oleh para ahli.

Hingga kini dugaan mengenai asal-usul aksara Lampung terus bermunculan. Ada beberapa peneliti yang memiliki perkiraan bahwa Had Lampung ini untuk pertama kalinya berkembang di daerah yang letaknya dekat dengan Sungai Komering.

Dasar yang menjadi dugaan ini adalah mayoritas penduduk yang mendiami daerah tersebut masih melestarikan bahasa Komering dalam percakapan sehari-hari.

Saking menariknya aksara Lampung membuat bukan hanya peneliti tanah air saja yang melakukan penelitian terhadap Had Lampung.

Banyak peneliti asing yang melakukan penelitian terhadap aksara Lampung. Salah satu peneliti asing yang melakukan penelitian terhadap aksara Lampung ini adalah William Marsden yang merupakan seorang Orientalis kelahiran Irlandia.

Bukunya yang berjudul History of Sumatera yang dicetak pada tahun 1784 menuliskan tentang deskripsi dan tabel aksara Lampung.

Catatan akan hal ini menjadikan William Marsden menjadi orang asing pertama yang melakukan pengamatan dan penelitian terhadap aksara Lampung.

Sayangnya, yang dicatat oleh William Marsden ini dianggap tidak begitu lengkap. Sehingga bukunya itu tidak terlalu banyak menguak tentang sastra, bahasa dan aksara Lampung.

Sejak keluarnya buku tersebut penelitian terhadap aksara Lampung seolah terhenti sebentar. Dan barulah pada pertengahan abad ke-19 seorang Penginjil Belanda yang juga seorang ahli bahasa kembali melakukan penelitian terhadap aksara Lampung.

Ahli bahasa yang juga seorang penginjil ini bernama Herman Neubronner van der Tuuk tiba di Pelabuhan Telukbetung.

Beberapa saat kemudian ia melakukan penelitian di sebuah desa bernama desa Leban dengan cara tinggal langsung di sana.

Herman Neubronner van der Tuuk sempat tinggal di desa itu hingga beberapa tahun. Banyak informasi yang telah dikumpulkannya. Salah satunya adalah tradisi lisan dan tradisi tulis yang dimiliki masyarakat Lampung.

Seperti kebanyakan naskah tradisional lainnya yang ada di Indonesia. Di masa lalu aksara Lampung atau Had Lampung banyak yang dituliskan dalam kulit kayu, bambu, daun, kertas dan tanduk binatang.

Sejumlah naskah beraksara Lampung yang telah ditemukan memiliki ukuran dan jenis yang sangat bervariasi.

Penggunaan kertas untuk menuliskan aksara Lampung baru dilakukan pada abad ke-19 M. Di masa ini kertas dapat dikatakan sebagai suatu barang yang mahal.

Hanya orang-orang berada yang mempu membeli dan menggunakannya untuk menulis. Sementara untuk rakyat dari kalangan biasa mereka masih menggunakan cara seperti yang dilakukan leluhurnya yakni menulis dengan menggunakan media kulit kayu, rotan, tanduk, bambu dan lain.

Saat masa pra-kemerdekaan masih banyak masyarakat Lampung yang menguasai budaya tulis dengan menggunakan aksara Lampung.

Sayangnya, setelah memasuki masa kemerdekaan tradisi tulis dengan menggunakan aksara Lampung mulai ditinggalkan.

Apalagi semenjak setelah Indonesia merdeka huruf latin semakin masif disebarluaskan dalam segala bidang. Hal ini berimbas kepada nasib aksara daerah yang semakin ditinggalkan oleh pemiliknya.

Berdasarkan sejumlah naskah yang telah ditemukan di masa lalu aksara lampung bukan hanya digunakan untuk menuliskan kitab-kitab tentang sastra dan ajaran tentang agama saja.

Melainkan ada pula beberapa naskah yang ditulis berisi pengobatan tradisional, mantra-mantra pengasihan dan pengobatan serta sejumlah syair tentang percintaan yang dikenal dengan hiwang atau bandung.

Baca Juga :

Contoh Pidato tentang Perpisahan Kelulusan Sekolah Bahasa Jawa Singkat

Tulisan Aksara Lampung

Aksara dasar Tulisan Aksara Lampung

Aksara dasar atau yang juga disebut kelabai surat pada aksara Lampung adalah representasi dari satu suku kata dengan bunyi vokal inheren /a/, /ə/, atau /ɔ/ [c]

Terdapat 20 aksara dasar dalam aksara Lampung, contohnya adalah :

Diakritik pada Tulisan Aksara Lampung

Diakritik atau yang juga disebut dengan benah surat merupakan sebuah yang melekat pada aksara utama.

Fungsinya adalah untuk mengubah vokal inheren aksara utama yang saling berkaitan dan dapat pula dipakai untuk menutup suatu suku kata dengan memakai konsonan. Aksara Lampung memiliki tanda diakritik sebanyak 12 yaitu:

Angka pada Tulisan Aksara Lampung

Untuk angkanya sendiri, aksara Lampung tidak memilikinya. Biasanya untuk menuliskan angka dilakukan dengan meminjam angka dari aksara Arab.

Tanda Baca Tulisan Aksara Lampung

Pada awalnya aksara Lampung hanya memiliki 2 tanda baca yakni bulatan matahari dan bulan.

Keduanya memiliki fungsi sebagai tanda bermula dan berakhirnya paragraf/teks.

Berikut Contoh Tulisan Aksara Lampung

Alih Aksara

Wat sai raja di pekon Bardat,

Gelarni Raja Harunarrasit,

Marisat anakni ruwa,

Sai bebai sai bakas.

Gelarni sai bakas Manap,

Gelarni sai bebai Poteri Jar Manigam.

Terjemahan

Pernah ada seorang raja di Pekon (Kerajaan) Baghdad,

yang bernama Raja Harun ar-Rasyid,

yang memiliki dua orang anak,

seorang putri dan seorang putra.

Anak laki-laki bernama Manaf,

anak perempuan bernama Putri Jar Manigam.

Demikianlah contoh tulisan aksara Lampung dan cara penulisannya. Semoga melalui artikel ini dapat menambah wawasanmu mengenai aksara tradisional yang ada di Nusantara

Klik dan dapatkan info kost di dekat kampus idamanmu:

Kost Dekat UGM Jogja

Kost Dekat UNPAD Jatinangor

Kost Dekat UNDIP Semarang

Kost Dekat UI Depok

Kost Dekat UB Malang

Kost Dekat Unnes Semarang

Kost Dekat UMY Jogja

Kost Dekat UNY Jogja

Kost Dekat UNS Solo

Kost Dekat ITB Bandung

Kost Dekat UMS Solo

Kost Dekat ITS Surabaya

Kost Dekat Unesa Surabaya

Kost Dekat UNAIR Surabaya

Kost Dekat UIN Jakarta

The post 6 Tulisan Aksara Lampung beserta Cara Penulisan dan Contoh Kalimatnya appeared first on Blog Mamikos.

Rangkuman Kondisi Kehidupan Masyarakat Pada Masa Praaksara Lengkap – Masa praaksara menjadi bukti perkembangan manusia. Sebab, di masa itu manusia berusaha untuk bertahan hidup, tanpa mengenal bentuk tulisan dan juga bahasa.

Oleh karena itu, manusia pada masa praaksara lebih mengenal hidup untuk berburu dan mengumpulkan makanan. Hal itu dilakukan untuk bisa mempertahankan hidup, dari adanya berbagai kondisi yang tidak menentu.

Mempelajari sebuah sejarah memang sangat penting, terutama sejarah peradaban kehidupan di bumi.

Mamikos pun sudah menjabarkan rangkuman kondisi kehidupan masyarakat pada masa praaksara. Kamu bisa mempelajari rangkuman kondisi kehidupan masyarakat pada masa praaksara di bawah ini dengan lengkap.

Baca Juga :

7 Kerajaan-kerajaan Islam Nusantara Indonesia Beserta Sejarah Singkatnya

Rangkuman Kondisi Kehidupan Masyarakat Pada Masa Praaksara

Pra-aksara juga berasal dari dua gabungan kata, yakni pra dan juga aksara. Pra artinya sebelum, lalu aksara berarti tulisan.

Pengertian dari masa praaksara yaitu masa dalam sebelum manusia akan mengenal bentuk tulisan.

Masa praaksara dinamakan juga sebagai masa nirleka (nir yang artinya tidak ada dan juga leka yang artinya tulisan).

Dalam sebuah buku berjudul “Kehidupan Masyarakat Pada Masa Praaksara, Masa Hindu Budha, dan Masa Islam” karya Tri Worosetyaningsih, bangsa Indonesia telah mengakhiri dari masa praaksara sekitar pada abad IV Masehi.

Prasasti pada Yupa yang berangkat pada abad V Masehi di kawasan Kuati Kalimantan Timur, telah membuktikan bila bangsa Indonesia sudah masuk ke dalam masa aksara.

Baca Juga :

Rangkuman Sejarah Kerajaan Islam di Indonesia Singkat dan Lengkap

Pembabakan Masa dalam Kehidupan Masyarakat Praaksara

Manusia pada saat zaman praaksara antara lain seperti Meganthropus Palaeojavanicus, Pithecanthropus Erectus, dan juga Homo Sapiens.

Kehidupan dari masyarakat masa praaksara dapat dibagi menjadi tiga masa, yakni:

1. Masa berburu dan mengumpulkan makanan

Manusia purba dalam masa ini akan selalu berpindah-pindah (nomaden), sebab tidak memiliki tempat tinggal yang tetap.

Untuk dapat mencari tempat-tempat yang telah menyediakan banyak dari bahan makanan.

Manusia purba akan mengumpulkan makanan yang sudah tersedia di alam, tanpa harus mengolah ataupun menanamnya terlebih dahulu.

Alat-alat yang dapat digunakan dalam masa ini antara lain sebagai berikut:

• Kapak perimbas untuk dapat merimbas kayu, menguliti kulit binatang, serta memecah tulang.
• Kapak genggam untuk dapat menggali umbi dan juga memotong hewan buruan.
• Alat serpih yang digunakan sebagai pisau potong.

Manusia praaksara juga membutuhkan api untuk bisa memasak, serta penerangan pada saat malam hari.

Pembuatan sebuah api dengan cara menggosokkan dua buah keling batu yang juga mengandung unsur dari besi.

Maka akan langsung timbul sebuah percikan api untuk bisa membakar lumut ataupun rumput yang kering.

Dalam pola kehidupan sosial, manusia praaksara dapat hidup di dalam kelompok-kelompok dan telah membekali diri untuk bisa menghadapi lingkungan di sekitarnya.

2. Masa bercocok tanam

Masa bercocok tanam merupakan sebuah masa pada saat manusia mulai untuk memenuhi kebutuhan hidup, dengan cara melakukan pembukaan laham di dalam hutan untuk bisa dijadikan ladang.

Pada saat masa ini, manusia praaksara sudah mulai untuk hidup secara menetap, di suatu tempat tinggal yang sederhana dengan secara berkelompok.

Tetapi dari kehidupan berburu dan juga mengumpulkan makanan, tidak sepenuhnya akan selalu ditinggalkan.

Masa ini sangatlah penting dalam proses sejarah perkembangan masyarakat, sebab terdapat beberapa macam penemuan yang baru seperti penguasaan dari sumber-sumber alam, hingga memelihara tumbuhan dan juga hewan.

Alat-alat yang sudah digunakan pada saat masa bercocok tanam, berasal dari jenis batu yang tsudah dihaluskan, antara lain yaitu:

• Mata panah untuk dapat berburu.
• Barang pecah belah dari bahan tanah liat (gerabah).
• Beliung persegi untuk dapat menebang kayu dan juga mencangkul.
• Kapak lonjong untuk dapat mengolah tanah.

3. Masa perundagian

Pada saat masa ini, manusia telah mengenal adanya teknologi yang sederhana dan juga pembagian dalam kerja.

Di dalam kehidupan pada saat masa perundagian, manusia purba telah menemukan berbagai bijih-bijih logam serta mengenal adanya pengolahan logam.

Sehingga berbagai macam peralatan pun mulai dibuat dari bahan logam. Pertukangan serta pengecoran dengan logam seperti perunggu, tembaga dan juga besi untuk bisa membuat barang-barang dalam kebutuhan rumah tangga, yang akan diperlukan bagi kehidupan sehari-hari.

Meskipun telah terdapat alat-alat dari bahan logam, namun manusia purba pada saat masa ini masih juga menggunakan berbagai alat-alat yang terbuat dari bahan batu.

Akan tetapi, dari penggunaan bahan logam tidak pernah tersebar secara luas, sebagaimana penggunaan dari bahan batu. Sebab persediaan dari logam yang masih terbatas.

Kondisi Kehidupan Masyarakat Pada Masa Praaksara

Pada saat masa praaksara, manusia juga belum mengenal tulisan serta hanya akan mengandalkan pada fosil, seperti sisa dari makhluk hidup yang sudah membatu dalam mempelajari kehidupannya.

Nama lain dari masa praaksara yaitu prasejarah ataupun nirleka, yang memiliki arti zaman tidak adanya tulisan. Nir yang memiliki arti tidak ada dan juga leka yang memiliki arti tulisan.

Merujuk dalam buku Sejarah Indonesia yang sudah ditulis oleh Veni Rosfenti, masa dari praaksara merupakan masa-masa ketika manusia belum bisa mengenal sebuah tulisan.

Walaupun mulainya dari masa praaksara hinggasekrang belum diketahui dengan secara pasti dan juga belum dapat dibuktikan, namun satu hal yang sudah pasti yaitu masa praaksara telah dimulai sejak dari manusia purba mulai berada di muka Bumi ini.

Selain daripada itu, berakhirnya dari masa praaksara di setiap negara tidak akan pernah sama, dan tergantung dari peradaban di negara itu sendiri.

Namun, berakhirnya dari zaman praaksara di Indonesia sudah bisa diperkirakan pada saat masa berdirinya sebuah kerajaan Kutai, yakni sekitar dari abad ke-5 Masehi.

Secara umum, masa praaksara di kawasan Indonesia dapat dibagi menjadi dua jenis aspek, yakni:

• Berdasarkan dari kebudayaanya dapat dibagi menjadi zaman batu dan juga zaman logam.
• Berdasarkan dari kemampuannya dapat dibagi menjadi masa berburu, mengumpulkan makanan, bercocok tanam, dan juga perundagian.

Sementara, pada zaman batu pun ternyata masih banyak yang terbagi menjadi empat buah zaman yakni, zaman Paleolitikum, Mesolitikum, Neolitikum dan juga Megalitikum.

Pada saat zaman ini, alat dari perkakas manusia memang masih terbuat dari bahan batu.

Baca Juga :

Bhineka Tunggal Ika: Pengertian, Fungsi, dan Sejarah

Sistem Kemasyarakatan

Ulasan penting dalam rangkuman kondisi kehidupan masyarakat pada masa praaksara adalah tentang sistem kemasyarakatan.

Pada saat masa berburu dan juga mengumpulkan makanan, masyarakatnya telah hidup secara berkelompok di dalam jumlah yang sangat kecil.

Namun, hubungan dari antar kelompok telah terjalin dengan erat, sebab mereka Sudha menghadapi adanya kondisi alam yang sangat berat secara bersama, sehingga sebuah sistem kemasyarakatannya juga sangat sederhana.

Sehingga dapat juga dikatakan jika, sekitar 90 persen waktunya telah dihabiskan untuk bisa mencari makan.

Hidup secara berkelompok dan juga berbagi makanan, dapat menguatkan pada hubungan antarmanusia serta membuat proses bertahan hidup menjadi lebih mudah.

Laki-laki yang berburu, sementara untuk perempuan akan mengolah makanan, mengurus anak, serta mengajari anak tentang cara untuk meramu makanan.

Baca Juga :

Arti Semboyan Bhineka Tunggal Ika, Sejarah Singkat dan Maknanya

Zaman Praaksara di Indonesia

Rangkuman kondisi kehidupan masyarakat pada masa praaksara selanjutnya menyangkut pembagian masa.

Pembabakan pada zaman praaksara di Indonesia berdasarkan pada geologi, dapat dibagi ke dalam empat buah zaman.

Zaman tersebut adalah sebuah periodisasi ataupun pembabakan dari prasejarah yang terdiri atas:

Arkeozoikum

Arkeozoikum atau zaman tertua sudah berlangsung kira-kira selama 2500 juta tahun.

Pada saat itu kulit permukaan bumi masih panas, sehingga tidak terdapat kehidupan.

Paleozoikum

Zaman primer ataupun zaman hidup tua yang sudah berlangsung selama 340 juta tahun.

Makhluk hidup yang sudah muncul pada saat zaman ini seperti halnya mikro organisme, ikan, ampibi, reptil, dan juga binatang yang tidak memiliki tulang punggung.

Mesozoikum

Zaman sekunder ataupun zaman hidup pertengahan, yang sudah berlangsung kira-kira selama 140 juta tahun.

Pada zaman pertengahan ini, jenis reptil dapat mencapai tingkat yang sangat terbesar sehingga pada zaman ini sering juga disebut dengan zaman reptil.

Setelah berakhirnya dari zaman sekunder ini, maka kemudian muncul kehidupan lainnya yaitu jenis burung dan juga binatang menyusui yang mana masih rendah dalam tingkatannya.

Sedangkan untuk jenis reptil telah mengalami masa kepunahan.

Neozoikum

Zaman hidup baru yang dapat dibedakan dengan menjadi dua zaman, yaitu:

Tersier atau zaman ketiga

Zaman ini telah berlangsung sekitar selama 60 juta tahun. Ditandai dengan adanaya perkembangan dari jenis binatang yang menyusui, seperti halnya primata.

Kuartier atau Zaman Keempat

Zaman ini dapat ditandai dengan adanya kehidupan dari manusia sehingga menjadi zaman yang terpenting.

Itu tadi pembahasan mengenai  kondisi kehidupan masyarakat pada masa praaksara, semoga artikel ini bisa menambah pengetahuanmu tentang  kondisi kehidupan masyarakat pada masa praaksara.

Terlebih lagi, setiap orang di dunia harus bisa mempelajari sejarah dari kehidupan di muka bumi ini.

Sebab, sejarahlah yang membuktikan adanya peradaban manusia, dan sejarahlah yang membutktikan bahwa manusia selalu berkembang.

Demikian pembahasan rangkuman kondisi kehidupan masyarakat pada masa praaksara, kamu dapat membaca artikel lainnya tentang masa prasejarah pada kolom yang tersedia di Mamikos.

Klik dan dapatkan info kost di dekat kampus idamanmu:

Kost Dekat UGM Jogja

Kost Dekat UNPAD Jatinangor

Kost Dekat UNDIP Semarang

Kost Dekat UI Depok

Kost Dekat UB Malang

Kost Dekat Unnes Semarang

Kost Dekat UMY Jogja

Kost Dekat UNY Jogja

Kost Dekat UNS Solo

Kost Dekat ITB Bandung

Kost Dekat UMS Solo

Kost Dekat ITS Surabaya

Kost Dekat Unesa Surabaya

Kost Dekat UNAIR Surabaya

Kost Dekat UIN Jakarta

The post Rangkuman Kondisi Kehidupan Masyarakat Pada Masa Praaksara Lengkap appeared first on Blog Mamikos.