Pada dasarnya, manusia memang memiliki rasa ingin tahu yang begitu besar. Dalam Islam, sifat ini dihargai dimana umat dianjurkan untuk berpikir kritis, meneliti, serta mengkaji segala hal yang berkaitan dengan ciptaan Allah SWT.

Namun, Islam juga memberi batas, yaitu manusia tidak diperbolehkan memikirkan Dzat Allah SWT. Batas ini dijelaskan langsung dalam berbagai hadis.

Mengapa demikian? Simak penjelasannya di bawah ini, yuk!

Inilah Jawaban Mengapa Dilarang Memikirkan Dzat Allah SWT dalam Berpikir Kritis?

Baca Juga :

Apakah yang Dimaksud dengan Iman kepada Kitab Allah secara Ijmali? Berikut Jawabannya

Salah satu riwayat yang disebutkan dalam Tafsir Ibnu Katsir Jilid 7 menyampaikan pesan dari Al-Baghawi:

تفكَّروا فِي الْخَلْقِ وَلَا تُفَكِّرُوا فِي الْخَالِقِ، فَإِنَّهُ لَا تُحِيطُ بِهِ الفِكْرة

Artinya: “Pikirkanlah tentang makhluk dan janganlah kalian memikirkan tentang Khaliq (Pencipta), karena sesungguhnya Dia tidak dapat diliput oleh pemikiran.”

Hadis lain menegaskan hal yang sama:

تَفَكَّرُوا فِي مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ، وَلَا تُفَكِّرُوا فِي ذَاتِ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مَلَكًا مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنِهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرة ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ

Artinya: “Pikirkanlah tentang makhluk Allah SWT dan janganlah kamu memikirkan tentang Dzat Allah, karena sesungguhnya Allah SWT. telah menciptakan seorang malaikat yang besar antara bagian bawah telinganya sampai pundaknya sama dengan jarak perjalanan tiga ratus tahun.”

Kedua hadis di atas menunjukkan bahwa manusia diminta fokus pada tanda-tanda kebesaran-Nya, bukan pada hakikat Dzat-Nya.

Alasan yang pertama, manusia dianjurkan untuk tafakur, yaitu merenungi ciptaan Allah SWT agar semakin mengenal kebesaran-Nya.

Kedua, akal manusia memiliki batas. Jika memaksakan diri memikirkan Dzat Allah SWT, manusia cenderung membayangkan sesuatu yang terbatas seperti hal-hal yang sudah dikenal sebelumnya.

Cara berpikir seperti itu justru bisa menjerumuskan pada kekeliruan dan pemahaman yang menyimpang.

Allah SWT sendiri menegaskan dalam QS. Asy-Syuura: 11:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِير

Artinya: “Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Allah SWT. Dia Dzat Yang Maha mendengar lagi Maha Melihat”

Ayat tersebut menjadi pengingat bahwa keberadaan Allah SWT melampaui seluruh kemampuan nalar manusia.

Oleh karena itu, berpikir kritis tetap dianjurkan, tetapi harus diarahkan pada hal-hal yang dapat dijangkau akal, seperti ciptaan, hukum-hukum agama, dan hikmah di balik segala ketetapan-Nya.

Sedangkan, memahami Dzat Allah SWT adalah wilayah yang berada di luar batas manusia.

Baca Juga :

Jawaban Bagaimana Akibatnya jika Kita Memiliki Ilmu namun Tidak Diamalkan?

Penutup

Nah, itulah penjelasan tentang mengapa dilarang memikirkan Dzat Allah SWT dalam berpikir kritis.

Klik dan dapatkan info kost di dekat kampus idamanmu:

Kost Dekat UGM Jogja

Kost Dekat UNPAD Jatinangor

Kost Dekat UNDIP Semarang

Kost Dekat UI Depok

Kost Dekat UB Malang

Kost Dekat Unnes Semarang

Kost Dekat UMY Jogja

Kost Dekat UNY Jogja

Kost Dekat UNS Solo

Kost Dekat ITB Bandung

Kost Dekat UMS Solo

Kost Dekat ITS Surabaya

Kost Dekat Unesa Surabaya

Kost Dekat UNAIR Surabaya

Kost Dekat UIN Jakarta

The post Jawaban Mengapa Dilarang Memikirkan Dzat Allah SWT dalam Berpikir Kritis? Berikut Penjelasannya appeared first on Blog Mamikos.

Contoh Ijma dan Qiyas dalam Kehidupan – Ijma dan qiyas adalah dua sumber hukum Islam yang penting setelah Al-Quran dan Hadits.

Keduanya digunakan untuk menetapkan hukum Islam pada suatu kasus yang tidak ada nash (ketentuan) yang mengaturnya secara langsung.

Berikut adalah contoh ijma dan qiyas dalam kehidupan sehari-hari yang biasa ditemui.

Pengertian  dan Syarat-Syarat Ijma

Ijma secara bahasa berarti “kesepakatan”.

Dalam konteks hukum Islam, ijma diartikan sebagai kesepakatan para mujtahid (ahli hukum Islam) pada suatu masa setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW tentang suatu hukum syara’.

Ijma terbagi menjadi beberapa jenis, yaitu:

• Ijma Shuhud: Ijma yang terjadi pada masa sahabat Nabi Muhammad SAW.
• Ijma Tabi’in: Ijma yang terjadi pada masa tabi’in (generasi setelah sahabat).
• Ijma Mujtahidin: Ijma yang terjadi pada masa mujtahid (ahli hukum Islam) secara umum.

Baca Juga :

10 Contoh Amal Kebajikan dalam Kehidupan Sehari-hari dalam Islam

Syarat-syarat Ijma

Untuk dianggap sah dalam menetapkan hukum, ijma harus memenuhi beberapa syarat yang telah ditetapkan oleh para ulama di bidang ilmu Ushul Fiqh. 

Mari bahas secara lebih mendalam tentang syarat-syarat ijma yang dimaksud:

1. Kesepakatan Harus Terjadi Setelah Wafatnya Nabi Muhammad SAW

Ijma tidak dapat digunakan untuk menetapkan hukum yang sudah dijelaskan secara langsung oleh Nabi Muhammad SAW, baik melalui perkataan (hadits), perbuatan (sunnah), maupun ketetapan (taqrir). 

Hal ini karena Nabi Muhammad SAW sendiri diyakini sebagai sumber hukum Islam yang paling utama, dan tidak ada kesepakatan yang dapat membatalkan atau mengubah apa yang telah beliau sampaikan.

2. Kesepakatan Dilakukan oleh Para Mujtahid

Hal yang dimaksud dengan mujtahid dalam konteks ijma adalah orang-orang yang memenuhi kualifikasi untuk melakukan ijtihad (penggalian hukum Islam dari sumber-sumbernya). 

Kualifikasi ini mencakup keahlian mendalam dalam ilmu-ilmu Islam, seperti bahasa Arab, tafsir (penafsiran Al-Quran), hadits, fikih (hukum Islam), dan ushul fiqh (metodologi penggalian hukum Islam).

3. Kesepakatan Harus Terjadi atas Suatu Hukum Syara’

Ijma hanya berlaku untuk menetapkan hukum syara’, yaitu peraturan dan ketentuan yang mengatur perilaku dan kehidupan manusia yang bersumber dari Allah SWT. 

Ijma tidak bisa digunakan untuk menetapkan hal-hal yang bersifat duniawi atau tidak berkaitan dengan ibadah dan muamalah (hubungan sosial) manusia.

4. Kesepakatan Harus Terjadi secara Sukarela dan Tidak Ada Paksaan

Kesepakatan para mujtahid haruslah terjadi secara sukarela dan tidak ada paksaan maupun tekanan dari pihak manapun. 

Ini karena ijma yang didasarkan pada paksaan atau tekanan tidak dianggap sebagai kesepakatan yang sah.

5. Kesepakatan Harus Dikenal dan Diterima oleh Umum (I’lam al-Ummah)

Para ulama berbeda pendapat mengenai syarat ini. Sebagian ulama berpendapat bahwa kesepakatan para mujtahid harus diketahui dan diterima secara umum oleh umat Islam.

Sedangkan, sebagian lainnya berpendapat bahwa ijma tetap sah meskipun belum diketahui secara umum.

6. Kesepakatan Harus Membahas Permasalahan yang Sama (Waq’u al-Ittifaq ‘ala Mas’alah Wahidah)

Para mujtahid yang berijma harus membahas dan memberikan kesepakatan mereka terhadap permasalahan yang sama.

Kesepakatan yang tidak fokus pada satu permasalahan yang spesifik tidak dianggap sebagai ijma yang sah.

7. Kesepakatan Harus Berlanjut hingga Masa Berikutnya (Tawatir)

Beberapa ulama berpendapat bahwa ijma harus terus berlangsung dan diterima oleh para mujtahid pada masa selanjutnya.

Kondisi ini dikenal dengan istilah tawatur, yaitu keadaan dimana suatu informasi disampaikan secara berkesinambungan dari generasi ke generasi dan tidak diragukan lagi kebenarannya.

Syarat-syarat ijma di atas masih menjadi perdebatan di kalangan ulama. Beberapa poin seperti “I’lam al-Ummah” dan “Tawatir” masih memiliki perbedaan pendapat.

Secara umum, syarat-syarat yang disebutkan di atas memberikan gambaran tentang kriteria kesepakatan yang dapat dijadikan sebagai sumber hukum Islam dalam ajaran Islam.

Baca Juga :

6 Contoh Takdir Muallaq dalam Kehidupan Sehari-hari beserta Penjelasannya

Pengertian  dan Syarat-Syarat Qiyas

Qiyas secara bahasa berarti “mengukur”.

Dalam konteks hukum Islam, qiyas diartikan sebagai menyamakan suatu kasus yang tidak ada nashnya dengan kasus yang sudah ada nashnya berdasarkan kesamaan illat (alasan hukum).

Qiyas terbagi menjadi dua jenis, yaitu:

• Qiyas Jali: Qiyas yang mudah dipahami dan illatnya jelas.
• Qiyas Khafi: Qiyas yang sulit dipahami dan illatnya tidak jelas.

Baca Juga :

10 Contoh Qada dan Qadar dalam Kehidupan Sehari-hari beserta Penjelasannya

Syarat-syarat Qiyas

Untuk memastikan bahwa penerapan qiyas wajar dan tepat, maka ada beberapa syarat yang harus dipenuhi, berikut adalah detail mengenai syarat-syarat Qiyas.

1. Adanya Kasus yang Belum Ada Nash Hukumnya (Masail Mujmalah)

Syarat pertama qiyas adalah adanya suatu kasus baru yang belum ada ketentuan hukumnya secara langsung di dalam Al-Quran, Hadits, maupun ijma’.

Ini adalah kondisi dimana hukum bagi suatu permasalahan belum ditetapkan secara eksplisit dalam sumber-sumber hukum primer Islam.

2. Adanya Kasus yang Sudah Ada Nash Hukumnya (Masail Mufassalah)

Syarat kedua adalah adanya kasus yang sudah ditetapkan hukumnya secara jelas dalam Al-Quran, Hadits, atau ijma’.

Kasus ini disebut ashl (pokok) dalam qiyas, dan hukum yang sudah ada tersebut akan dipindahkan ke kasus baru (far’u/cabang) yang belum ada nashnya, dengan syarat terdapat kesamaan illat di antara keduanya.

3. Kesamaan Illat (Alasan Hukum)

Ini merupakan syarat yang paling penting dalam qiyas. Illat adalah alasan atau hikmah (kebijaksanaan) di balik ditetapkannya suatu hukum pada kasus yang sudah ada nashnya (ashl). 

Qiyas dapat diterapkan pada suatu kasus baru (far’u) jika terdapat kesamaan illat antara keduanya. Misalnya, illat diharamkannya khomr (minuman keras) adalah karena memabukkan. 

Qiyas diterapkan pada kasus narkoba karena memiliki illat yang sama, yaitu memabukkan.

4. Kejelasan Illat (Qath’iyyat al-Illat)

Para ulama mensyaratkan bahwa illat dalam qiyas harus bersifat qath’i, yakni jelas dan pasti.

Hal ini bertujuan untuk menghindari kesewenang-wenangan dalam menentukan kesamaan illat dan mencegah penerapan qiyas yang tidak berlandaskan pada alasan hukum yang kuat.

5. Penetapan Hukum Ashl Masih Berlaku (Huqmu al-Ashl Baaqin)

Syarat ini mengharuskan bahwa hukum yang sudah ada pada kasus ashl (pokok) masih tetap berlaku dan tidak dihapuskan.

Qiyas hanya memindahkan hukum tersebut ke kasus baru (far’u) karena adanya kesamaan illat, dan bukan berarti membatalkan atau mengubah hukum yang sudah ada.

6. Tidak Ada Nash yang Menghalangi Qiyas (Adamin Naqdh)

Qiyas tidak dapat diterapkan jika terdapat nash (ketentuan hukum) yang secara khusus melarang atau membatalkan penerapan qiyas pada suatu kasus tertentu. 

Ini bertujuan untuk memastikan bahwa qiyas tidak menjadi alat untuk menentang atau mengabaikan ketentuan yang sudah ada dalam Al-Quran, Hadits, atau ijma’.

Syarat-syarat qiyas di atas menjadi panduan para ahli hukum Islam (mujtahid) dalam melakukan proses qiyas.

Penerapan qiyas membutuhkan keilmuan dan kehati-hatian yang mendalam untuk memastikan bahwa hukum yang dihasilkan sesuai dengan ajaran Islam dan tujuan syariat.

Contoh Ijma dan Qiyas dalam Kehidupan Sehari-hari

Contoh Ijma

1. Hukum haramnya meminum khamr (minuman keras)

Para ulama di seluruh dunia sepakat bahwa meminum khamr adalah haram. 

Kesepakatan ini tercipta sejak zaman sahabat Nabi Muhammad SAW dan tidak ada yang berbeda pendapat.atau mengabaikan ketentuan yang sudah ada dalam Al-Quran, Hadits, atau ijma’.

Dalam kehidupan sehari-hari, kita melihat bahwa semua umat Islam di seluruh dunia tidak ada yang minum khamr. 

Hal ini menunjukkan bahwa mereka sepakat tentang hukum haramnya khamr.

2. Kewajiban shalat lima waktu

Para ulama sepakat bahwa shalat lima waktu adalah wajib bagi setiap muslim yang baligh dan berakal sehat. 

Kesepakatan ini didasarkan pada banyak ayat Al-Quran dan Hadits Nabi Muhammad SAW.

Ketika waktu shalat tiba, kita melihat bahwa umat Islam berbondong-bondong pergi ke masjid untuk melaksanakan shalat lima waktu. 

Hal ini menunjukkan bahwa mereka sepakat tentang kewajiban shalat lima waktu.

3. Zakat fitrah

Para ulama sepakat bahwa zakat fitrah adalah wajib bagi setiap muslim yang mampu. 

Kesepakatan ini didasarkan pada Hadits Nabi Muhammad SAW dan telah dipraktikkan oleh umat Islam sejak zaman sahabat. 

Pada bulan Ramadhan, kita melihat bahwa umat Islam berbondong-bondong membayar zakat fitrah. Hal ini menunjukkan bahwa mereka sepakat tentang kewajiban zakat fitrah.

Baca Juga :

Contoh Ijtihad dalam Kehidupan Sehari-Hari beserta Fungsi dan Pengertiannya

Contoh Qiyas

1. Hukum haramnya narkoba

Narkoba diharamkan karena memiliki illat yang sama dengan khomr (minuman keras), yaitu memabukkan. 

Qiyas tersebut dilakukan atas dasar kesamaan illat dan telah diterima oleh banyak ulama. 

Ketika ada jenis narkoba baru yang muncul, para ulama langsung mengharamkannya karena memiliki illat yang sama dengan khomr, yaitu memabukkan.

2. Hukum haramnya riba

Riba diharamkan karena memiliki illat yang sama dengan memakan harta orang lain dengan batil. 

Qiyas dilakukan berdasarkan kesamaan illat dan telah disepakati oleh para ulama. 

Ketika ada bank yang menawarkan sistem bunga, para ulama langsung mengharamkannya karena memiliki illat yang sama dengan riba, yaitu memakan harta orang lain dengan batil.

3. Kewajiban menutup aurat

Kewajiban menutup aurat bagi wanita diqiyaskan dengan kewajiban menutup aurat bagi pria. 

Qiyas ini dilakukan berdasarkan kesamaan illat, yaitu menjaga kesopanan dan menghindari fitnah.

Ketika ada wanita yang tidak menutup aurat, para ulama mengingatkannya tentang kewajiban menutup aurat karena memiliki illat yang sama dengan kewajiban menutup aurat bagi pria, yaitu menjaga kesopanan dan menghindari fitnah. 

Ijma dan qiyas merupakan dua sumber hukum Islam yang penting dalam kehidupan sehari-hari. 

Ijma adalah kesepakatan para ulama tentang suatu hukum, sedangkan qiyas adalah proses menyamakan suatu kasus yang belum ada nashnya dengan kasus yang sudah ada nashnya. 

Contoh-contoh di atas menunjukkan bagaimana ijma dan qiyas diterapkan dalam kehidupan nyata.

Demikian pembahasan mengenai contoh ijma dan qiyas dalam kehidupan sehari-hari beserta pengertiannya. Semoga bermanfaat.

Klik dan dapatkan info kost di dekat mu:

Kost Jogja Murah

Kost Jakarta Murah

Kost Bandung Murah

Kost Denpasar Bali Murah

Kost Surabaya Murah

Kost Semarang Murah

Kost Malang Murah

Kost Solo Murah

Kost Bekasi Murah

Kost Medan Murah

The post Contoh Ijma dan Qiyas dalam Kehidupan Sehari-hari beserta pengertiannya appeared first on Blog Mamikos.

Hukum Pernikahan dalam Islam beserta Dalil Tulisan Arab, Latin Dilengkapi Artinya – Islam mengatur pernikahan sebagai cara yang sah untuk membentuk keluarga dan menjaga ketertiban sosial.

Secara etimologi, kata “nikah” berasal dari bahasa Arab “al-dhammu“, yang mengandung arti “berkumpul”. 

Dalam konteks terminologi fikih, “nikah” merujuk pada akad atau perjanjian yang memungkinkan hubungan intim yang sah antara suami dan istri, yang diucapkan melalui lafaz nikah atau pernyataan serupa.

Rukun Nikah dalam Islam

Rukun nikah merupakan penentu bagi Muslim mengenai sah atau batalnya suatu perkawinan.

Dikutip dari buku Fikih Empat Madzhab Jilid 5 oleh Syaikh Abdurrahman Al-Juzairi, ada 5 hal yang menjadi rukun dalam pernikahan, yaitu:

• Suami
• Istri
• Wali
• Dua saksi
• Shigat

Berikut adalah penjelasannya.

1. Suami 

Dalam sebuah pernikahan, tentu harus ada mempelai pria agar proses ijab kabul dan pernikahan itu sendiri bisa berjalan.

Adapun beberapa syarat yang dipenuhi oleh seorang laki-laki Muslim yang ingin menikah, antara lain:

• Memeluk agama Islam
• Memiliki kondisi finansial yang cukup
• Memahami dan mengenal calon istri dengan baik
• Bukan mahram dari calon istri
• Bertanggung jawab
• Tidak ada unsur paksaan

Jika seorang laki-laki sudah memenuhi syarat-syarat di atas, maka dia boleh menikah menurut syariat Islam yang sudah ditetapkan.

2. Istri

Selain laki-laki atau suami, keberadaan perempuan atau istri tentu sangat penting dalam rukun nikah.

Mempelai wanita yang ingin menikah juga harus memenuhi beberapa syarat berikut, antara lain:

• Memeluk agama Islam
• Bukan mahram dari calon suami
• Memiliki wali yang sah
• Tidak ada unsur paksaan

3. Wali

Wali adalah seorang wakil atau perwakilan yang bertindak atas nama pengantin wanita dalam proses pernikahan. 

Dalam Islam, wali yang sah adalah ayah pengantin wanita, atau jika ayah tidak ada, wali bisa menjadi wali yang ditunjuk oleh pengadilan Islam atau pemimpin komunitas Muslim setempat. 

Wali ini memastikan bahwa pernikahan berlangsung dengan baik dan sesuai dengan syariah.

4. Saksi

Ada minimal dua orang saksi yang hadir saat akad nikah. 

Saksi-saksi ini harus menjadi Muslim dewasa yang adil, yang memiliki kapasitas untuk mengamati perjanjian nikah. 

Mereka bersaksi bahwa ijab dan kabul telah diucapkan dengan jelas dan sah, dan pernikahan telah dilakukan dengan persetujuan kedua belah pihak.

Baca Juga :

Contoh CV untuk Taaruf Islami dan Cara Membuatnya yang Baik

5. Shigat

Shigat dalam rukun nikah serah terima atau ijab kabul.

Ijab adalah tawaran atau penawaran dari pengantin pria kepada pengantin wanita untuk menikahinya. 

Sedangkan Kabul adalah penerimaan tawaran tersebut oleh pengantin wanita dengan jelas dan tanpa syarat. 

Proses ini harus dilakukan dengan penuh kesadaran dan kesepakatan dari kedua belah pihak.

Tata Cara Nikah di KUA

Setelah memahami kelima rukun nikah di atas, sekarang mari kita bahas tata cara nikah di KUA.

Berikut adalah tata caranya: 

• Bawalah surat keterangan untuk nikah (model N1), surat keterangan asal-usul (model N2), surat persetujuan mempelai (model N3), surat keterangan tentang orang tua (model N4), dan surat pemberitahuan kehendak nikah (model N7) apabila calon pengantin berhalangan.
• Bawalah hasil tes kesehatan dan sertifikat layak kawin dari puskesmas setempat.
• Membayar biaya untuk melakukan pencatatan pernikahan di Kantor Urusan Agama (KUA) sejumlah Rp30.000.
• Pas foto 3 x 2 sebanyak 3 lembar.
• Surat dispensasi dari pengadilan jika calon suami belum mencapai usia 19 tahun atau calon istri belum mencapai usia 16 tahun.
• Membawa surat izin dari atasan masing-masing bagi anggota TNI/POLRI.
• Surat izin dari pengadilan untuk seorang suami yang ingin memiliki lebih dari satu istri.
• Dokumen perceraian atau kutipan dari buku pendaftaran talak/cerai untuk kasus di mana perceraian terjadi sebelum Undang-Undang Nomor 7 tahun 1989 diberlakukan.
• Dokumen yang menyatakan kematian suami atau istri yang telah disahkan oleh Kepala Desa atau Lurah, atau pejabat yang memiliki kewenangan, yang diperlukan untuk mengisi formulir N6 oleh janda atau duda yang akan menikah.

Selain tata cara umum di atas, setiap mempelai baik wanita maupun pria juga harus melampirkan beberapa dokumen di bawah ini : 

1. Mempelai Pria

• Pengantar dari Ketua RT dan RW dibawa ke kantor Kelurahan setempat untuk mendapatkan formulir/formulir N1, N2, N3, dan N4.
• Fotokopi KTP
• Salinan akte kelahiran dan Kartu Keluarga (KK).
• Dua lembar pas foto berukuran 3 x 4, jika calon istri dari luar daerah.
• Lima lembar pas foto berukuran 2 x 3, jika calon istri berasal dari daerah yang sama/Kecamatan.
• Dokumen yang mengonfirmasi perceraian dari Pengadilan Agama untuk seorang duda yang telah bercerai.
• N6 (surat kematian istri) bagi duda meninggal dunia.

2. Mempelai Wanita

• Pengantar dari Ketua RT dan RW dibawa ke kantor Kelurahan setempat untuk mendapatkan formulir/formulir N1, N2, N3, dan N4.
• Fotokopi KTP
• Salinan akte kelahiran dan Kartu Keluarga (KK).
• Dokumen yang menunjukkan hasil pemeriksaan kesehatan dan sertifikat kesanggupan untuk menikah dari pusat kesehatan di wilayah setempat.
• Lima lembar pas foto 3 x 2 dengan latar belakang biru.
• Dokumen yang mengonfirmasi perceraian dari Pengadilan Agama untuk seorang janda yang telah bercerai.
• Dokumen yang menyatakan kematian ayah jika ayah sudah meninggal.
• N5 (surat izin orang tua) bila usia mempelai kurang dari 21 tahun.
• N6 (surat kematian suami) bagi janda meninggal dunia.

Hukum Pernikahan dalam Islam

Setelah mengetahui 5 rukun nikah dan tata cara nikah di KUA, kali ini Mamikos akan menjelaskan tentang 5 hukum pernikahan dalam Islam, lengkap dengan dalil Arab, latin, dan artinya.

1. Wajib

Dalam surat An-Nur ayat 32, Allah berfirman:

وَاَنْكِحُوا الْاَيَامٰى مِنْكُمْ وَالصّٰلِحِيْنَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَاِمَاۤىِٕكُمْۗ اِنْ يَّكُوْنُوْا فُقَرَاۤءَ يُغْنِهِمُ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهٖۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ

(Wa angkiḥul-ayāmā mingkum waṣ-ṣāliḥīna min ‘ibādikum wa imā`ikum, iy yakụnụ fuqarā`a yugnihimullāhu min faḍlih, wallāhu wāsi’un ‘alīm.)

Artinya : Dan nikahkanlah orang-orang yang masih membujang di antara kamu, dan juga orang-orang yang layak menikah dari hamba-hamba sahayamu yang laki-laki dan perempuan. 

Jika mereka miskin, Allah akan memberi kemampuan pada mereka dengan karunia-Nya. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya), Maha Mengetahui.

Berdasarkan firman surat di atas, Allah memerintah para bujang dan orang-orang yang layak menikah untuk segera menikah.

Sebagian ulama berpendapat bahwa firman ini bersifat wajib, terutama untuk orang-orang yang siap lahir batin melaksanakan pernikahan.

Maksud siap di sini adalah siap untuk memberikan nafkah sekaligus menjadi imam untuk istri dan anaknya kelak.

Selain itu, pernikahan bersifat wajib jika seseorang punya keinginan kuat untuk menyalurkan hasrat seksualnya dan tidak mampu dibendung meski dengan cara berpuasa.

Baca Juga :

Hati-hati! Ini 60 Contoh Perkataan yang Termasuk Talak 1 dalam Islam

2. Sunnah

Hukum pernikahan dalam Islam yang kedua adalah sunnah. Hukum sunnah dalam pernikahan adalah hukum yang general atau hukum nikah secara umum.

Sebagaimana At-Tirmidzi meriwayatkan dari Abu Ayyub Radhiyallahu anhu, Rasulullah SAW bersabda : 

أَرْبَعٌ مِنْ سُـنَنِ الْمُرْسَلِيْنَ: اَلْحَيَـاءُ، وَالتَّعَطُّرُ، وَالسِّوَاكُ، وَالنِّكَاحُ.

(Arba’un min sunanil mursaliina al hayaau wa ta’athturu wa siwaak da nikaah.)

Baca Juga :

10 Contoh Kata-kata Melamar Wanita ke Orang Tuanya yang Baik dan Sopan Agar Diterima

Artinya : “Ada empat perkara yang termasuk Sunnah para Rasul: rasa-malu, memakai wewangian, bersiwak, dan menikah.”

3. Dianjurkan untuk Ditinggalkan

Hukum pernikahan dalam Islam adalah lebih baik untuk ditinggalkan. Misalnya jika belum siap menikah, maka seseorang dianjurkan untuk berpuasa daripada memaksa menikah demi nafsu.

Sebagaimana hadis shahih dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berikut : 

يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَـرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَـرْجِ. وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ.

(“Ya ma’shara al-shabab, mani istata’a min kum al-ba’a falyatazawwaj, fa-innahu aghaddu lil-basar, wa ahsanu lil-farj. Wa man lam yastati’ fa’alayhi bissawm, fa-innahu lahu wijaa.)

Artinya : “Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampu menikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahan pandangan dan lebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa; sebab puasa dapat menekan syahwatnya.”

4. Makruh

Hukum pernikahan dalam Islam selanjutnya adalah makruh, yaitu menggambarkan tindakan atau perilaku yang tidak dianjurkan, tetapi juga tidak diharamkan secara tegas.

Hukum ini berlaku bagi seseorang yang tidak memiliki keinginan untuk menikah, entah itu karena karakternya yang tidak cocok untuk pernikahan atau karena kondisi fisik atau kesehatannya yang tidak memungkinkan.

Baca Juga :

9 Download Template Undangan Pernikahan Keren dan Elegan, Tinggal Edit

Di samping itu, orang tersebut juga tidak memiliki kemampuan finansial untuk memberikan nafkah kepada istri dan keluarganya. 

Jika dia dipaksa untuk menikah, ada kekhawatiran bahwa dia mungkin tidak akan mampu memenuhi hak dan tanggung jawabnya dalam pernikahannya.

Sebagaimana Imam Nawawi dalam kitab Minhaj al-Thalibin, “Jika ia termasuk orang yang tidak butuh kepada jima’ dan ia punya biaya, maka pernikahan hukumnya adalah makruh.”

Selain itu, Imam Nawawi juga pernah mengatakan, “Kalau berkecukupan, tapi punya penyakit, seperti tua atau cacat permanen atau juga impoten, dimakruhkan menikah.”

5. Haram

Hukum pernikahan dalam Islam kelima adalah haram. Menikah menjadi haram jika seseorang memiliki niat jahat dengan menikahi orang lain.

Misalnya, seorang pria menikahi wanita untuk diajak bermaksiat, dan lain-lain.

Contoh lainnya adalah ketika suami menalak istrinya sebanyak tiga kali, maka mereka haram menikah lagi, kecuali sang wanita menikah lagi dengan laki-laki lain.

Sebagaimana yang tertuang dalam surat Al-Baqarah ayat 230 : 

فَاِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهٗ مِنْۢ بَعْدُ حَتّٰى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهٗ ۗ فَاِنْ طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ اَنْ يَّتَرَاجَعَآ اِنْ ظَنَّآ اَنْ يُّقِيْمَا حُدُوْدَ اللّٰهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَّعْلَمُوْنَ

(Fa’in ṭallaqahā falā taḥillu lahū mim ba‘du ḥattā tankiḥa zaujan gairah(ū), fa’in ṭallaqahā falā junāḥa ‘alaihimā ay yatarāja‘ā in ẓannā ay yuqīmā ḥudūdullāh(i), tilka ḥudūdullāhi yubayyinuhā liqaumiy ya‘lamūn.)

Artinya : “Jika suami telah menalaknya (sesudah dijatuhkan talak yang kedua), maka perempuan itu tidaklah lagi halal baginya, hingga ia menikahi laki-laki lain.”

Penutup

Itu dia artikel yang berhasil Mamikos rangkum.

Semoga artikel ini bisa memberikan manfaat untuk kamu, ya!

Jangan lupa mampir ke situs Mamikos untuk mendapatkan informasi menarik dan tak kalah seru lainnya.

Baca Juga :

Doa Meluluhkan Hati Seseorang yang Kita Cintai dengan Menyebut Namanya Beserta Artinya

Klik dan dapatkan info kost di dekatmu:

Kost Jogja Murah

Kost Jakarta Murah

Kost Bandung Murah

Kost Denpasar Bali Murah

Kost Surabaya Murah

Kost Semarang Murah

Kost Malang Murah

Kost Solo Murah

Kost Bekasi Murah

Kost Medan Murah

The post Hukum Pernikahan dalam Islam beserta Dalil Tulisan Arab, Latin Dilengkapi Artinya appeared first on Blog Mamikos.

11 Contoh Makanan dan Minuman Haram dalam Islam beserta Penjelasannya — Dalam agama Islam, ada sejumlah makanan maupun minuman yang bersifat halal dan haram dan wajib untuk diketahui oleh seluruh umat Muslim.

Sebagai umat Muslim, tentu penting untuk kamu tahu apa saja contoh makanan dan minuman haram dalam Islam tersebut.

Bukan hanya contoh makanan dan minuman haram nya saja, penjelasan lengkapnya pun dapat kamu ketahui di artikel ini.

Ulasan dan Contoh Makanan & Minuman Haram dalam Islam

Seperti yang telah Mamikos ungkap di atas pada kesempatan ini kamu akan mengetahui sejumlah info bermanfaat seputar contoh-contoh makanan dan minuman haram dalam Islam berikut penjelasannya.

Jadi, apabila kamu ingin tahu apa saja yang menjadi bagian dari contoh makanan dan minuman haram dalam Islam tersebut, kamu bisa menyimak bahasan lengkapnya di bawah ini.

Daftar Contoh Makanan dan Minuman Haram dalam Agama Islam

Baca Juga :

3 Jenis-jenis Teks Prosedur dan Penjelasannya Lengkap

Sudah Mamikos rangkum dengan saksama apa saja yang menjadi contoh makanan dan minuman haram dalam Islam pada penjelasan sebagai berikut:

1. Babi

Di urutan pertama contoh makanan dan minuman haram dalam Islam ada daging babi yang dalam surat Al-Maidah ayat 3, babi termasuk ke dalam golongan makanan haram yang harus dijauhi umat Muslim.

Bukan hanya daging babi saja yang masuk dalam kategori haram.

Seluruh bagian dari tubuh babi yang diolah atau dikonsumsi, baik yang berbentuk makanan atau produk lainnya memiliki hukum yang haram untuk dikonsumsi maupun dipergunakan seorang Muslim.

2. Bangkai

Di urutan kedua contoh makanan dan minuman haram dalam Islam ada bangkai yang penjelasannya tercantum pada Al-Qur’an Surat Al- Maidah ayat 3, yang terjemahannya adalah:

“Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yang tercekik, yang terpukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala.”

Dalam Al-Qur’an Surat Al- Maidah ayat 3 Allah SWT terdapat penjelasan tentang bangkai yang diharamkan untuk dimakan/konsumsi apabila ada hewan yang mati secara tidak wajar atau tanpa melalui proses penyembelihan yang sesuai syariat dalam Islam, contohnya:

• Hewan yang mati dalam keadaan tercekik/tersiksa
• Hewan yang mati karena sengaja dipukul dengan menggunakan suatu benda
• Hewan yang mati karena tak sengaja terjatuh dari ketinggian
• Hewan yang mati karena tertanduk oleh hewan lain
• Hewan yang mati karena diterkam binatang buas

Apabila sebelum hewan tersebut mati kamu sempat menyembelihnya, maka hukumnya bisa halal dan juga bisa haram.

Hukumnya akan dikatakan haram apabila hewan tersebut disembelih atas nama selain nama Allah SWT.

Namun, Islam memberikan pengecualian terhadap 2 bangkai, yakni untuk ikan dan belalang, sebab bangkai dari kedua hewan tersebut tergolong halal hukumnya.

Hal tersebut sesuai dengan Sabda Rasulullah SAW yang berbunyi:

“Kami dihalalkan dua bangkai dan darah. Adapun dua bangkai tersebut adalah ikan dan belalang. Sedangkan dua darah tersebut adalah hati dan limpa.” (HR. Ibnu Majah).

3. Hewan yang Disembelih Bukan Atas Nama Allah SWT

Contoh makanan dan minuman haram dalam Islam berikutnya yaitu hewan-hewan yang disembelih bukan atas nama Allah SWT.

Di beberapa ayat Al-Qur’an contohnya Surat Al- Maidah ayat 3 dan Surat Al- Baqarah ayat 173 terdapat penjelasan bahwasannya hewan yang disembelih atas nama selain Allah SWT tergolong haram hukumnya.

Secara akal sehat, telah jelas bahwa hewan adalah salah satu makhluk ciptaan Allah SWT yang dapat dikonsumsi oleh manusia untuk dapat memenuhi kebutuhan hidupnya.

Allah SWT telah berfirman, yang artinya berbunyi:

“Dan, janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah ketika menyembelihnya. Sebab sesungguhnya perbuatan yang semacam itu adalah suatu kefasikan.

Sesungguhnya setan itu membisikkan kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu; dan jika kamu menuruti mereka, sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik.” (QS. Al-An’am ayat 121)

Baca Juga :

Kumpulan Contoh Norma Agama dalam Kehidupan Sehari-hari di Masyarakat dan Sekolah

4. Hewan-hewan yang Memakan Kotoran (Al-Jalalah)

Masih dalam rangkaian contoh makanan dan minuman haram dalam Islam, ada hewan-hewan yang memakan kotoran yang disebut Al Jalalah. Apa yang dimaksud Al-jalalah?

Jadi, Al Jalalah merupakan semua jenis hewan yang makanannya adalah kotoran, baik dari kotoran hewan lain atau kotoran manusia. Terlepas apakah itu hewan berkaki dua maupun berkaki empat.

Nabi Muhammad SAW pernah bersabda:

“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang dari memakan jallalah dan susunya.” (Hadits Riwayat. Abu Daud, Tirmidzi, dan Ibnu Majah)

Alasan mengapa Al-jallah menjadi salah satu kategori makanan haram adalah karena pengaruh dari kotoran yang dimakan oleh hewan-hewan tersebut pada perubahan bau dan rasa dari daging atau susu yang dihasilkan dari hewan-hewan tadi.

Akan tetapi apabila pengaruh dari kotoran tersebut telah hilang sama sekali, maka hukum memakan hewan-hewan tersebut menjadi halal. Wallahu alam.

5. Darah yang Mengalir

Contoh makanan dan minuman haram dalam Islam selanjutnya adalah darah yang mengalir.

Dalam Al-Qur’an Surat Al- An’am ayat 145 terdapat penjelasan bahwa selain bangkai dan daging babi, darah yang mengalir juga menjadi makanan yang diharamkan untuk dikonsumsi.

Berdasarkan analisis kimia, menunjukkan darah mengandung uric acid (asam urat) yang kadarnya cukup tinggi.

Sehingga, jika sampai dikonsumsi akan sangat berbahaya bagi kesehatan, baik jangka pendek maupun jangka panjang.

Mengonsumsi darah sebagai makanan atau minuman adalah kebiasaan orang-orang jahiliyyah di zaman dahulu.

Di zaman tersebut darah dari hewan yang terkumpul ketika mereka sembelih seperti unta atau hewan lain nantinya akan mereka olah menjadi makanan atau minuman yang dikonsumsi.

Dalam Al-Qur’an surat Al- An’am telah dijelaskan bahwa yang diharamkan itu adalah darah yang mengalir.

Maka, apabila ada darah-darah sisa yang masih menempal pada daging maupun tulang hewan yang disembelih tergolong tidak haram.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah pernah berkata bahwa,

“Pendapat yang benar, bahwa darah yang diharamkan oleh Allah adalah darah yang mengalir. Adapun sisa darah yang menempel pada daging, maka tidak ada satupun dari kalangan ulama’ yang mengharamkannya.” (dari Al-Mulakhas Al-Fiqhi)

6. Minuman Keras (Khamar)

Minuman keras atau khamar termasuk ke dalam contoh makanan dan minuman haram dalam Islam yang akan Mamikos jelaskan pada kali ini.

Minuman keras yang dimaksud dalam jenis minuman satu ini tentu saja segala jenis minuman yang mengandung alkohol atau minuman-minuman memabukkan/yang menghilangkan kesadaran.

Penjelasan tersebut sebagaimana yang telah disebutkan dalam hadis berikut.

“Semua yang memabukkan adalah khamar dan semua khamar adalah haram.” (HR. Muslim)

7. Minuman yang Diminum dalam/dari Bejana Emas

Perlu diketahui bahwa umat Islam dilarang untuk meminum minuman yang diletakkan dalam bejana emas.

Mengapa begitu? Sebab hal tersebut jadi bentuk hal yang berlebih-lebihan dan menjadi ciri dan perilaku orang kafir.

Ungkapan tersebut sebagaimana yang disebutkan dalam hadis di bawah ini.

“Janganlah kalian minum dengan bejana yang terbuat dari emas dan perak, dan jangan pula kalian makan dengan piring yang terbuat dari keduanya. Karena barang-barang tersebut adalah untuk mereka (orang-orang kafir) ketika di dunia.” (HR Bukhari)

Baca Juga :

6 Contoh Keanekaragaman Hayati Tingkat Jenis pada Hewan dan Tumbuhan

8. Hewan yang Diperintahkan Agama untuk Dibunuh

Contoh makanan dan minuman haram dalam Islam selanjutnya adalah hewan-hewan yang diperintahkan agama untuk dibunuh.

Adapun hewan-hewan yang diperintahkan dalam agama Islam untuk dibunuh adalah sebagaimana hadis berikut ini:

Dari Aisyah Radhiyallahu Anha, bahwasannya Nabi Muhammad SAW pernah bersabda yang artinya:

“Terdapat lima hewan fasik yang hendaknya dibunuh, baik di tanah halal maupun haram yaitu ular, tikus, anjing hitam.” (HR. Muslim dan Bukhari)

Dari Ummu Syarik, bahwasannya beliau pernah berkata yaitu:

“Rasulullah Shalallahu Alaihi Wassalam memerintahkan supaya membunuh tokek atau cicak.” [HR. Bukhari dan Muslim)

9. Hewan yang Dilarang Agama untuk Dibunuh

Dari rangkaian contoh makanan dan minuman haram berikutnya adalah hewan-hewan yang dilarang agama untuk dibunuh. Imam Syafi’i dan para sahabat pernah mengatakan,

“Setiap hewan yang dilarang dibunuh berarti tidak boleh dimakan/dikonsumsi, karena seandainya boleh dimakan, tentu tidak akan dilarang untuk membunuhnya.”

Nabi Muhammad SAW juga pernah bersabda:

“Dari Ibnu Abbas berkata: Rasulullah melarang membunuh 4 hewan yakni semut, tawon, burung hud-hud dan burung surad.” (HR. Ahmad, Abu Daud, Ibnu Majah, dan Ibnu Hibban)

Dalam hadis yang lain, Rasulullah Shalallahu Alaihi Wassalam juga bersabda:

“Dari Abdur Rahman bin Utsman Al-Qurasyi bahwasanya seorang tabib pernah bertanya kepada Rasulullah tentang kodok/katak yang dijadikan obat, lalu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang membunuhnya.” (HR. Ahmad, Abu Daud, Nasa’i, Al-Hakim, dan Baihaqi)

10. Hewan Bertaring

Hewan-hewan yang bertaring atau memiliki taring juga termasuk dalam contoh makanan dan minuman haram. Nabi Muhammad SAW pernah bersabda:

“Rasulullah SAW telah melarang untuk memakan setiap binatang bertaring dari jenis binatang buas dan setiap jenis burung yang berkuku tajam (untuk mencengkram).” (HR. Muslim)

Dari hadis di atas telah jelas bahwa hukum mengonsumsi atau memakan binatang bertaring dari jenis binatang buas seperti beruang, anjing, serigala, harimau, dan hewan-hewan sejenis lainnya adalah haram hukumnya.

Meski tidak termasuk sebagai hewan buas, akan tetapi tikus masuk pada golongan dan jenis hewan yang menjijikkan, sehingga haram untuk dimakan.

Sedangkan hewan bertaring lain yang tidak termasuk dalam kelompok binatang buas yakni kelinci maupun tupai, diperbolehkan untuk dimakan atau dikonsumsi.

Sama seperti dengan biawak, yang termasuk ke dalam kategori hewan buas yang menjadi salah satu daftar makanan yang haram untuk dimakan.

11. Hewan Berkuku Tajam

Selain hewan bertaring, dalam sebuah hadis Nabi Muhammad SAW juga mengharamkan untuk mengonsumsi daging dari burung yang memiliki kuku tajam seperti burung elang, burung garuda, dan hewan sejenisnya.

Hal tersebut dikarenakan burung-burung tersebut akan memanfaatkan kuku-kuku mereka yang tajam untuk keperluan berburu mangsa, yakni dengan cara mencengkeram mangsanya.

Penjelasan serta contoh makanan dan minuman haram dalam Islam di atas menjadi penutup keseluruhan ulasan Mamikos pada kesempatan ini.

Baca Juga :

Contoh Keanekaragaman Hayati Tingkat Ekosistem beserta Penjelasannya Lengkap

Penutup

Mamikos harap apa yang telah kamu baca pada bahasan contoh makanan dan minuman haram dalam Islam berikut dengan penjelasannya di atas dapat menambah wawasan atau pengetahuan kamu.

Tak perlu ragu membagikan ulang tautan artikel ini pada postingan di status WhatsApp atau media sosial kamu agar semakin banyak yang tahu contoh makanan dan minuman haram dalam Islam tersebut.

Klik dan dapatkan info kost di dekat kampus idamanmu:

Kost Dekat UGM Jogja

Kost Dekat UNPAD Jatinangor

Kost Dekat UNDIP Semarang

Kost Dekat UI Depok

Kost Dekat UB Malang

Kost Dekat Unnes Semarang

Kost Dekat UMY Jogja

Kost Dekat UNY Jogja

Kost Dekat UNS Solo

Kost Dekat ITB Bandung

Kost Dekat UMS Solo

Kost Dekat ITS Surabaya

Kost Dekat Unesa Surabaya

Kost Dekat UNAIR Surabaya

Kost Dekat UIN Jakarta

The post 11 Contoh Makanan dan Minuman Haram dalam Islam beserta Penjelasannya appeared first on Blog Mamikos.

Pengertian Halalan Thayyiban Beserta Syarat Makanan yang Memenuhi Kehalalannya – Makanan adalah salah satu hal terpenting yang diperhatikan Islam.

Hal tersebut karena apa yang dimakan seseorang tidak hanya memengaruhi kondisi fisik dan kesehatannya.

Namun, makanan atau apapun yang masuk ke dalam tubuh manusia menentukan terkabul atau tidaknya sebuah doa.

Orang yang menjauhkan diri dari sesuatu yang haram akan lebih mudah menerima jawaban dari Tuhan ketika mereka berdoa.

Selain itu, pengaturan penggunaan makanan halal juga merupakan peraturan yang harus diikuti.

Memahami Makanan Halal

Makanan halal di Indonesia relatif mudah ditemukan, tetapi bagaimana jika Anda bepergian dan tempat tersebut tidak mengetahui makanan halal.

Oleh karena itu perlu diketahui kriteria makanan halal dengan cara Anda bisa lebih berhati-hati dan memastikan bahwa apa yang Anda makan itu halal.

Baca Juga :

6 Urutan Tahapan Proses Cahaya Masuk ke Mata Hingga Kita Bisa Melihat

Pengertian Halalan Thayyiban

Halalan Thayyiban merupakan gabungan dari 2 kata dalam bahasa Arab yakni halal dan thayyib.

Halal bermakna suatu hal yang tidak dilarang dalam agama Islam. Adapun lawan kata dari halal adalah haram.

Biasanya, haram ditentukan oleh dua hal yakni suatu zat telah dinyatakan haram oleh hukum Islam atau syariat atau suatu zat atau materi diperoleh dengan cara yan bertentangan dengan cara yang dilarang dilakukan oleh muslim.

Mengenai makanan halal dan barang konsumsi lainnya, menurut Mu’jam al Wasith adalah makanan yang tidak haram dan tidak dilarang konsumsinya oleh agama. Setidaknya larangan tersebut dapat dibagi menjadi dua bagian.

Pertama, dilarang dinyatakan najis secara materiil atau materil oleh syariat, seperti babi, bangkai, dan darah. Kedua, secara substantif tidak dilarang, tetapi mungkin karena pembelian, perolehan atau penggunaan barang tersebut.

Dalam hal ini, beberapa ulama, terutama di kalangan ahli tafsir, memiliki pendapat yang berbeda.

Beberapa tafsir berpendapat dari segi linguistik bahwa kata thayyib itu sendiri adalah halal.

Keharusan mengkonsumsi makanan halal kemudian diperkuat lagi dengan kata thayyib.

Sedangkan Imam Al-Qurthubi menjelaskan dalam tafsirnya Al-Jami’li Ahkamil Qur’an bahwa kata halalan adalah objek (maf’ul) dan kata thayyiban adalah penjelasan (hâl) dari objek tersebut.

Oleh karena itu, status halal diperlukan karena mengkonsumsi apapun itu inhilal (bebas) dari larangan yang ada.

Kemudian thayyib yang berkaitan dengan Imam al-Syafi’i adalah sesuatu yang enak dan layak untuk dikonsumsi.

Dalil Halalan Thayyiban

Dalin tentang keterangan halalan thayyiban terkandung dalam Al- Quran Surat Al Baqarah ayat 168 yakni:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

Arab-Latin: Yā ayyuhan-nāsu kulụ mimmā fil-arḍi ḥalālan ṭayyibaw wa lā tattabi’ụ khuṭuwātisy-syaiṭān, innahụ lakum ‘aduwwum mubīn

Artinya: Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; karena sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu.

Baca Juga :

Contoh-contoh Algoritma Sekuensial dalam Kehidupan Sehari-hari

Syarat Makanan Halal

1. Bahan yang dikandungnya halal

Hal pertama yang menjadi kriteria makanan halal yang paling jelas adalah zat yang dikandungnya atau bahan pembuatnya.

Makanan harus terbuat dari hewan dan tumbuhan yang dapat dimakan secara legal.

Makanan yang umumnya tergolong najis antara lain daging babi, daging anjing, gigi, dan masih banyak hewan lain yang diharamkan untuk dimakan.

Apabila makanan tersebut terbuat dari bahan selain bahan yang dilarang, maka makanan tersebut dapat dikonsumsi.

Sebaliknya, jika mengandung bahan yang diharamkan, meski dalam jumlah sedikit, makanan tersebut tergolong makanan haram dan tidak boleh dimakan.

2. Diperoleh lewat cara halal

Jika kriteria bahan terpenuhi, semua makanan yang disajikan dapat dianggap sebagai makanan Halal dan dikonsumsi oleh umat Islam.

Namun, makanan tersebut bisa menjadi makanan kotor jika cara perolehannya tidak baik.

Misalnya, makanan yang diperoleh melalui pencurian, perzinahan, penipuan, riba, korupsi, dan lain-lain juga dianggap sebagai makanan najis.

Hal itu dikarenakan uang untuk membeli makanan berasal dari sesuatu yang tidak baik.

Dengan demikian, makanan yang dikonsumsi pun menjadi haram, meskipun zat yang terkandung di dalamnya adalah zat yang halal.

3. Diproses secara hukum Islam

Selain itu, makanan halal juga harus diproses secara legal dan tidak dicampur dengan apapun yang haram.

Misalnya, gunakan alat memasak yang sama dengan kompor yang digunakan untuk memasak makanan kotor.

Makanan yang disiapkan dengan cara ini juga dapat diklasifikasikan sebagai terkontaminasi.

Selain alat masak yang sama, makanan bisa dianggap haram jika mengandung bahan lain yang tidak diperbolehkan dalam memasak.

4. Cara penyajiannya halal

Terakhir, makanan halal harus disajikan dan disimpan dengan baik. Meski terlihat sepele, cara penyajian dan penyimpanan makanan tidak bisa diabaikan begitu saja.

Makanan halal tidak boleh disajikan dengan kotoran seperti sendok garpu emas.

Selain itu, penyimpanan makanan juga harus memastikan kehalalannya. Jangan mencampur makanan halal dengan makanan non halal di satu tempat.

Hal ini dikhawatirkan bisa membuat makanan yang dulunya halal menjadi haram.

Ini adalah kriteria makanan halal dalam Islam. Kehadiran kriteria ini tidak menghadirkan batasan atau kesulitan apa pun bagi hamba.

Sebaliknya, Islam sangat memperhatikan segala sesuatu dalam kehidupan pemeluknya. Termasuk apa yang dimakan dan dikonsumsi umat Islam.

Contoh Makanan Halal dan Haram

Agar terhindar dari makanan yang diharamkan oleh Allah SWT, kenali terlebih dahulu yuk makanan dan minuman yang diharamkan oleh Allah SWT:

1. Makanan halal sesuai komposisinya

Makanan halal tentunya harus terbebas dari berbagai bahan makanan yang haram.

Tidak boleh mengandung makanan yang tidak murni seperti babi, minyak babi, alkohol, darah atau bangkai.

Sebaliknya, pilihlah makanan halal yang terbuat dari bahan-bahan segar seperti sayuran, buah-buahan, beras, tepung, ikan, telur, dan daging hewan yang halal seperti kambing, domba, sapi, dan ayam.

Namun, Anda juga harus tahu bahwa umat Islam juga dilarang memakan jenis hewan liar tertentu, karena dikhawatirkan mengandung racun dan zat berbahaya bagi tubuh.

Bagi Anda yang sering membeli makanan kemasan dari supermarket atau toko terdekat, Anda harus selalu memperhatikan stiker sertifikasi Halal BPOM dan MUI (Majelis Ulama Indonesia) yang tertera pada kemasan luar setiap produk.

Hal ini masuk akal untuk dihindari jika Anda kebetulan mengonsumsi makanan yang mengandung kandungan haram.

Baca Juga :

3 Jenis-jenis Teks Prosedur dan Penjelasannya Lengkap

2. Makanan halal berdasarkan cara penyajiannya

Penyembelihan sapi tanpa basmallah dan syahadat tentu saja haram hukumnya. Hal ini sesuai dengan ayat 173 dari Al-Quran Surah Al-Baqarah yang berbunyi:

“Sesungguhnya Allah telah mengharamkan bagimu bangkai, darah, babi dan binatang yang menyebut nama selain Allah ketika disembelih. Akan tetapi barangsiapa yang terpaksa memakannya, padahal ia tidak mau dan tidak melewati batas, maka tidak berdosa baginya. Padahal Allah SWT itu S.W.T. Yang Maha Pengampun dan Penyayang.”

Oleh karena itu kita wajib selalu memuliakan nama Allah S.W.T. sebutkan apakah kita ingin menyembelih berbagai jenis hewan ternak yang diperbolehkan dalam Islam.

Selain itu, Anda harus berhati-hati saat menyiapkan hidangan dengan peralatan dapur. Jika Anda tinggal dengan kerabat non-Muslim di rumah atau tempat tinggal lainnya.

Jangan menggunakan atau mencampur peralatan yang sebelumnya digunakan untuk menyiapkan makanan kotor, karena dikhawatirkan esensi dan substansinya akan tetap berada di perangkat.

Baca Juga :

Contoh Algoritma Deskriptif Membuat Kopi, Nasi Goreng, dan Minuman

3. Makanan halal sesuai cara mendapatkan

Keberuntungan juga membawa manfaat yang baik. Tentu saja, ketika Anda makan makanan halal, itu juga menenangkan pikiran dan jiwa Anda.

Allah SWT melarang hambanya melakukan hal-hal yang buruk untuk mendapatkan makanan.

Oleh karena itu, setiap makanan yang diproduksi melalui pencurian, penipuan, pertengkaran, dan korupsi adalah tidak diperbolehkan dalam Islam.

Sebaiknya kita menahan diri dan terus menaati perintah Allah S.W.T. Taat dengan makan makanan halal yang murah tapi bergizi untuk mendapatkan berkah dan keberkahan dari-Nya di setiap suapannya.

Itulah penjelasan tentang halalan thayyiban yang perlu diketahui oleh muslim, karena dengan mengkonsumsi makanan atau minuman tidak halal, maka bisa menjadi penghalang doa bisa segera terkabul.

Klik dan dapatkan info kost di dekat kampus idamanmu:

Kost Dekat UGM Jogja

Kost Dekat UNPAD Jatinangor

Kost Dekat UNDIP Semarang

Kost Dekat UI Depok

Kost Dekat UB Malang

Kost Dekat Unnes Semarang

Kost Dekat UMY Jogja

Kost Dekat UNY Jogja

Kost Dekat UNS Solo

Kost Dekat ITB Bandung

Kost Dekat UMS Solo

Kost Dekat ITS Surabaya

Kost Dekat Unesa Surabaya

Kost Dekat UNAIR Surabaya

Kost Dekat UIN Jakarta

The post Pengertian Halalan Thayyiban Beserta Syarat Makanan yang Memenuhi Kehalalannya appeared first on Blog Mamikos.